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商品訊息功能
- 品號：4644670
- 添加日本進口3D亮片成分
- 五角形亮片增添多層次折射效果
- 顯色持久呈現鑽石般閃耀的光澤
商品訊息描述
ACTS 維詩彩妝 魔幻鑽石光眼影晶幻藍鑽D420
魔幻鑽石光眼影以天然礦物雲母礦石粉為基底，粉質細緻柔滑，
內含珠光及亮粉之外更添加日本進口3D亮片成份，五角形亮片增添多層次折射效果，
360度呈現鑽石光般閃耀的光澤。
使用方法：用眼影刷或眼影棒沾取適量塗抹於眼窩部位，
可單獨使用或搭配不手機開箱文 同色系眼影混合使用。
商品訊息特點
| 品牌名稱 | |
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| 眼彩品項 |
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網友開箱介紹
品牌：ACTS維詩彩妝
品名：魔幻鑽石光眼影 晶幻藍鑽D420
尺寸：直徑2.6cm
容量：2.3g
材質：日本進口3D亮片成分+五角形亮片成分
規格：眼影1顆+單孔盒1入
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綽號「秋刀魚」的邱玗，是富邦悍將的超級球迷，這位國中二年級生，雖然有自閉症、妥瑞氏症及過動症，但他非常喜愛棒球運動。過去他曾受邀為職棒賽事開球，4月16日(日)他將二度站上新莊球場投手丘擔任開球嘉賓，為他最喜歡的富邦悍將應援。
邱玗在兒時就被診斷為重度自閉症，但父母給他滿滿的愛，並且帶著他一起看棒球，進而成為一名棒球迷，並且在五年前受邀擔任興農牛隊的開球嘉賓。在父母和師長的愛心培育下，邱玗的成長進步有目共睹，也從重度自閉症，轉而在人際社交上有更良好的互動。
一直以來，邱玗就關注著這支球隊的發展，他在親筆信中寫道：「從一開始的興農牛，到後來的義大犀牛，一直到現在富邦悍將，我會繼續幫富邦加油！」展現他對於這支球隊的熱愛。
由於自閉症者對於數字有著高敏感度且記憶力過人，所以邱玗對於悍將球員的投打數據如數家珍，在學校也會和同學分享棒球話題。持續指導邱玗的周欣儀老師說：「棒球對於秋刀魚的人際關係有很直殺成本大助益，讓他現在表達能力更好，穩定度提高很多。」
這次富邦悍將也提供球衣給邱玗，並讓他選擇喜愛的背號，但近期專注於大眾運輸的他，一開始卻想以公車路線當背號，不過在周老師和邱玗溝通後，最後他選擇了富邦悍將的球迷專屬背號「111」，當下還開心表示：「111號公車有經過新莊，大家可以一起到新莊球場幫悍將加油。」
富邦悍將也期盼透過邱玗的心路歷程，來鼓勵家中有自閉症或其他身心障礙的病友及家庭，讓社會充滿愛及正向的力量。
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月下殺……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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